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오늘의 말씀(1. 17) - 율법과 범죄와 선과 심판에 대한 묵상 조회수 : 18, 2020-01-17 07:49:54
임재명
오늘의 말씀(1. 17) - 율법과 범죄와 선과 심판에 대한 묵상

본문(롬 2:12) “무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라.”

#롬 2:14-15 “(율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)”
#롬 1:18-20 “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니 이는 하나님을 알 만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라.”
#롬 1:32 “저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고 하나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을 행하는 자를 옳다 하느니라.”
#롬 2:5-8 “다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라.”
#롬 3:3-4 “어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다.”
#렘 31:33 “나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라.”

1. 범죄한 자는 그 죄로 보응을 받는다. - 율법 없이 범죄한 자는 율법 없이 망하고 율법이 있고 범죄한 자는 하나님의 심판을 받는다(롬2:12). 죄는 반드시 그 죄로 망하고 심판을 받는다. 가시적 율법의 유무는 죄의 핑계가 되지 못한다. “율법 없이”는 “율법을 가지지 않은”[표준새]으로 “구체적으로 계시되거나 기록되지 않은 율법이 없이”(SDA성경주석)를 의미한다. 하나님을 알지 못하는 이방인이라도 창세로부터 하나님의 능력과 신성이 만물에 분명히 보여 알게 하므로 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임으로 핑계치 못하게 된다(롬1:18-20). 죄는 죽이고 악한 보응을 받는다. 오직 십자가의 예수께서 죄가 더한 곳에 은혜가 넘치게 하신다.

2. 선을 행한 자는 선한 보응을 받는다. - 율법이 없이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 그것이 율법이 되고, 율법이 있고 선을 행하는 자에게는 하나님이 영생으로 보응하신다(13절). “율법이 있고”는 ““율법 안에서” 즉 율법의 영역 내에서, 율법의 권위 아래서“(SDA성경주석)를 말한다. 선은 가시적인 율법의 유무에 상관없이 언제든지 선한 보응이 따른다. 율법을 알지 못하는 이방인일지라도 본성적으로 선한 일을 행하면 그것이 율법이 되어 율법의 일을 행하고 율법이 있어서 신령한 마음으로 선을 행한 자는 하나님의 칭찬을 받는다(29절). 사랑으로 선을 행함은 그것이 율법이요 사랑으로 역사하는 믿음으로 선을 행함은 그것이 하나님의 영생이다. 선을 행함은 하나님의 본성적인 품성을 비추는 빛이다.

3. 하나님은 누구든지 그 행한 대로 갚아주신다(6절). - 율법이 있는 자이든지 율법이 없는 자이든지 하나님이 보시기에 선악을 분별하여 보응하여 갚아주신다. 율법 없이 죄를 범한 자는 그 죄로 멸망하고 율법 아래서 죄를 범하는 자는 하나님의 심판으로 멸망당한다. 율법이 없이 본성으로 선을 행한 자는 그 선으로 선한 보응을 받고 율법아래서 선을 행한 자들은 하나님의 선한 보응의 심판으로 영생을 누린다. 하나님 앞에서는 누구든지 율법을 듣는 자가 아니라 율법을 행한 자가 의롭다하심을 얻는다(13절). “형벌의 혹독함은 죄책의 양에 비례하고, 죄책의 양은 기회의 양에 좌우된다”(SDA성경주석). 무조건 죄는 멀리하고 선은 가까이하면 선악을 보응하시는 하나님을 기뻐하게 된다. 선악은 하나님의 판단에 있고 그 보응도 하나님께 있다.

(쟁투, 467-468) “율법이 사람에게 그의 죄를 나타내 보여 주기는 하지마는 죄를 치료해주지는 못한다. 율법은 순종하는 자에게 생명을 약속해 주는 반면에 율법을 범하는 것이 죽음임을 선고한다. 오직 그리스도의 복음만이 죄의 선고와 더러움에서 사람을 해방시킬 수 있다. 사람은 하나님의 율법을 범하였으므로 하나님께 회개하고 그리스도를 그의 속죄 제물로 믿어야 한다. 그렇게 함으로 사람은 “전에 지은 죄를 간과하심으로” 용서를 받고 신의 성품에 참여하는 자가 된다. 그리하여 그는 하나님의 아들이 되어 양자의 영을 받고 “아바 아버지”라고 부르짖게 된다.”
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