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오늘의 말씀(10. 23) - 예수의 심판의 결과에 대해 생각해야할 세 가지 조회수 : 6, 2019-10-23 07:51:21
임재명
오늘의 말씀(10. 23) - 예수의 심판의 결과에 대해 생각해야할 세 가지

본문(요 9:39-41) “예수께서 가라사대 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 소경되게 하려 함이라 하시니 바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 가로되 우리도 소경인가 예수께서 가라사대 너희가 소경되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라.”

#요 3:17 “하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.”
#요 5:22 “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니”
#요 5:27 “또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라.”
#요 12:47-48 “사람이 내 말을 듣고 지키지 아니할지라도 내가 저를 심판하지 아니하노라 내가 온 것은 세상을 심판하려 함이 아니요 세상을 구원하려 함이로라 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라.”
#요 8:15-16 “너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단치 아니하노라 만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라.”
#요 15:24 “내가 아무도 못한 일을 저희 중에서 하지 아니하였더면 저희가 죄 없었으려니와 지금은 저희가 나와 및 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다.”
#요 15:22 “내가 와서 저희에게 말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라.”
#사 5:21 “스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 그들은 화 있을진저”
#렘 2:35 “그러나 너는 말하기를 나는 무죄하니 그 진노가 참으로 내게서 떠났다 하거니와 보라 네 말이 나는 죄를 범치 아니하였다 함을 인하여 내가 너를 심판하리라.”

1. 심판의 예상 결과 1: 예수의 심판은 보지 못하는 자들을 보게 하고 보는 자들은 소경되게 하려 함이다. - 요한복음 9장 39절의 예수의 ‘심판’은 심판하는 행위가 아니라 심판의 결과, 즉 가려내는 일 혹은 분리시키는 일을 가리킨다(SDA성경주석). 예수 그리스도의 초림은 세상의 심판이 아니라 구원을 위해 오셨다. 그런데 사람들은 이 예수의 구원을 거절함으로 스스로 자신을 심판 속에 두었다. 날 때부터 소경된 자는 예수로 말미암아 마음과 몸의 눈을 뜨고 구원을 얻었고 날 때부터 본다고 생각한 바리새인들은 마음과 몸의 눈을 감고 거절하여 예수의 구원에 문을 닫았다. 예수의 재림의 심판은 이미 받은 초림의 심판을 확정하는 것일 뿐이다. 예수 앞에서는 언제든지 보지 못함을 고백하며 구하면 은혜로 구원의 심판에 이른다.

2. 심판의 예상 결과 2: 예수의 심판은 아예 보지 못하는 소경이 되었더면 죄가 없다고 여기신다(행17:30). - 차라리 원천적으로 아무 것도 보지 못하는 소경의 상태로 태어났고 자랐다면 아무런 것도 볼 수 없다고 누구도 그것을 그 사람의 허물과 죄로 생각지 않았을 것이다. 이처럼 아무런 생명의 빛을 받지도 듣지도 보지도 못한 사람에게는 예수의 심판이 그를 보고 깨닫지 못한다고 허물치 못하며 죄로 여기지 않으신다는 것이다. “차라리 빛을 받을 기회가 없었다면 죄가 없었을 것이라는 말이다. 하나님은 각 사람이 받은 빛대로 혹은 그들이 노력했다면 받을 수 있었던 빛에 근거하여 심판하신다”(SDA성경주석). 심판에 있어서는 보는 것이 보지 못하는 것보다 더 큰 죄가 될 수 있다. 빛을 본다고 자랑하기보다 그것을 보는 대로 믿고 행하기에 힘써야 구원이다. 예수 앞에서는 자랑보다 겸손이 생명이다.

3. 심판의 예상 결과 3: 예수의 심판은 보지 못하면서 본다고 하면 죄가 그저 있다고 하신다(약4:17). - 예수 그리스도의 생명의 빛에 대한 현재의 지식과 이루어 온 믿음의 선한 열매들에 대한 자만심과 교만은 자칫 더 큰 빛으로 인도하시는 하나님의 성령의 감동감화하심과 교통하심, 조명하심에 제한과 제약이 될 수 있다. 이처럼 영적으로 이미 자만하고 교만하면 하나님에게서 단절된다. 유대인들이 모세와 선지자로부터 받은 작은 빛으로 자랑하고 교만하여 이것으로 스스로 눈이 멀어 더 크고 깊은 예수 그리스도의 생명의 빛을 거절함으로 하나님의 구원을 거절하고 자초한 심판을 받았다(마6:23; 요일2:11). 구원의 백성은 얼마나 아느냐보다 어떻게 더 깊은 지식과 관계 속으로 들어가느냐가 관심사가 되어야한다. 예수 앞에서는 구원의 지식에 전진만 있고 정체나 후퇴가 없다.

(2증언, 123) “하나님의 백성들이 지금 망해가는 이유는 지식의 부족이 아니다. 그들은 길과 진리와 생명을 모르기 때문에 정죄받을 것이 아니다. 그들은 진리를 이해하였다. 그들의 영혼은 빛을 보았다. 그러나 그들이 태만하거나 거절한 것이 그들을 정죄할 것이다. 빛을 얻지 못하여 거절하지 못한 자들은 정죄를 받지 않을 것이다.”
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