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오늘의 말씀(3. 28) - 팔복의 아홉번째 복 조회수 : 35, 2019-03-28 06:44:40
임재명
오늘의 말씀(3. 28) - 팔복의 아홉번째 복

본문(마 5:11-12) “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라.”

#눅 6:22-23 “인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라.”
#벧전 4:13-14 “오직 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.”
#행 5:40-41 “저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.”
#롬 5:3-4 “다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.”
#약 1:2-3 “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라.”
#약 5:10-11 “형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라.”

1. 팔복의 복: 예수님의 산상보훈의 팔복은 모두 "복이 있나니"로 시작한다. 형용사 남성 주격 복수 "복된, 축복된 (blessed), 행운의 (fortunate), 행복한 (happy)"([헬] makarios)으로 "복되니"[바른성경], "너희는 행복하다"[공동번역]로 번역되었다. 이 단어는 "신약성경에서 50회 나오며, 마태복음에 13회, 누가복음에 15회, 바울 서신에 7회, 요한복음, 베드로전서, 야고보서에 각각 2회, 요한계시록에 7회 사용되었다. 신약성경에서 특별한 특징은 이 단어가 하나님 나라에 참여를 통해 오는 독특한 즐거움을 나타내는데 사용된다"( F. Hauck). 그런데 이 단어가 마태복음의 팔복에서만 9회, 누가복음의 팔복에서 4회, 총 13회 나타난다는 것은 예수님의 팔복에서 이 복이 얼마나 중요한 비중을 차지하는지를 알 수 있다. 예수님의 팔복은 하나님의 나라의 축복된 행운이자 독특한 행복의 자유로운 즐거움이다.  

2. 팔복의 아홉번째 복: "복이 있나니"로 시작하는 산상보훈의 팔복에서 복은 사실 여덟번이 아니라 아홉번 나온다. 여덟번째 "복이 있나니"가 끝나고 예수를 인하여 욕하고 핍박하고 거짓으로 거슬려 악한 말을 듣고 당할 때에는 "복이 있나니"라는 또 다른 아홉번째 복이 등장한다. 이 "복이 있나니"는 모두 동일한 단어일 뿐 아니라 형용사 남성 주격 복수로 문법적으로도 동일하다. 그리고 마태복음의 팔복에서는 마치 여덟번째 복에 대한 추가적 부연설명처럼 나타나지만 누가복음 6장 20-23절에서 팔복을 설명하며 대표적인 네 가지 복 가운데 마지막 네 번째 복으로 등장한다. 의를 위하여 핍박을 받는 자의 복과 예수를 인하여 욕을 당하고 거짓으로 거슬려 악한 말을 들으며 핍박을 받는 것은 사실상 다른 것으로 생각할 수도 있다. 예수를 인하여 욕을 당하면 복이 있고 예수를 인하여 거짓으로 거슬려 악한 말을 들으면 복이 있으며 예수를 인하여 핍박을 받으면 복이 있다. 예수를 인한 핍박과 고난과 비방이 하늘의 하나님의 복이 있다.

3. 팔복의 아홉번째 복의 내용: 마지막 아홉번째 "복이 있나니"는 여덟번째 "의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니"와 연관된 또 하나의 "복"으로 생각해서 팔복으로 명명하지만 포함되어 같은듯 하면서도 다른 좀 더 구체적이고 사실적인 표현으로 되어 있다. 예수로 말미암아, 예수때문에 "모욕을 당하고, 박해를 받고, 터무니없는 말로 온갖 비난을 받으면, 복이 있다"[표준새]는 것이다. 예수를 인하여 비방과 능욕과 미움, 고난을 받는 자의 복이다. 예수를 인하여 이 지상에서 비난과 모욕과 중상모략을 당하며 종교적 박해와 신앙적 핍박을 받으면서 쫒겨나면 오히려 하늘의 하나님의 나라에서 복이 있으니 이 땅에서 기뻐하고 즐거워하라는 것이다. 예수님이 행한대로 갚아주실 것이기 때문이다(마16:27; 계22:12). 천국백성의 성품으로 변화시키는 과정이기 때문이다. 예수로 인한 핍박은 예수로 인한 복의 문이다.

(보훈, 32) “비방이 사람의 명예를 훼손할 수는 있으나 품성을 더럽힐 수는 없다. 품성은 하나님께서 보호하고 계신다. 우리가 범죄하고자 마음먹지 않는 한, 사람의 능력이든 사단의 능력이든 간에, 심령을 더럽힐 수 있는 능력은 없다. 심지(心志)가 견고한 사람은 가장 고통스런 시련과 가장 절망적인 환경에 놓일 때에도 번영 중에 있을 때 곧 하나님의 빛과 은총이 그에게 머물러 있는 것처럼 보일 때와 동일하다. 그의 말과 동기와 행동이 잘못 전해지고 왜곡되게 알려질 수도 있다. 그러나 그는 성패가 걸린 문제에 더 큰 관심을 두기 때문에 그런 일을 개념치 않는다.”
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