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오늘의 말씀(2. 18) - 하나님의 묵시에 대한 세 가지 결론 조회수 : 29, 2019-02-18 06:53:02
임재명
오늘의 말씀(2. 18) - 하나님의 묵시에 대한 세 가지 결론

본문(합 2:3) “이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 정녕 응하리라.”

#단 9:24 “네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받으리라.”
#단 8:19 “가로되 진노하시는 때가 마친 후에 될 일을 내가 네게 알게 하리니 이 이상은 정한 때 끝에 관한 일임이니라.”
#단 11:35 “또 그들 중 지혜로운 자 몇 사람이 쇠패하여 무리로 연단되며 정결케 되며 희게 되어 마지막 때까지 이르게 하리니 이는 작정된 기한이 있음이니라.”
#렘 27:7 “열방이 그와 그 아들과 손자를 섬기리라 그의 땅의 기한이 이르면 여러 나라와 큰 왕이 그로 자기를 섬기게 하리라마는”
#히 10:37 “잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라.”

1. 하나님의 묵시는 정한 때가 있다. - 이 "묵시"는 하나님께로서 오는 "환상, 이상"([히] chazon)이다. 하나님의 계시를 받은 선지자의 환상에서 보는 신적 전달, 신탁, 예언등에 사용되었다( BDB; Gesenius). 정한 때가 있다는 것은 정하다, 지정하다, 지명하다에서 유래한 "정한 때, 장소, 모임"([히] mo'ed)으로 정한 때와 계절, 그리고 절기. 정한 장소, 모임의 회막, 정해진 표시등에 사용되었다(BDB; TWOT). 하나님의 예언의 계시는 정해진 때와 장소, 표시가 있다(단8:19, 9:24). 그러므로 하나님이 정하신 때와 장소와 표시를 이해하는 것이 예언 해석에 중요하다. 예언은 하나님의 정한 때에 이루어지고 정해진 장소에서 일어나며 정한 표시가 있다. 하나님의 묵시는 때가 차야 이루어진다(갈4:4).

2. 하나님의 묵시에서 종말은 속히 이른다. - 결코 거짓되지 아니한다. 종말은 '잘라내다, 베어내다, 끊다'에서 유래한 "끝"([히] qets)으로 때의 끝이나 공간의 끝을 말한다(바이블렉스). "끝날"[공동번역]이라고도 번역되었다. "속히 이르겠고"는 원인을 나타내는 히필 미완료 남성 3인칭 단수 "숨쉬다, 내뿜다, 불다"([히] puach)로 "이 구절은 “그것은 끝까지 헐떡이며 말한다[즉 서두른다]”로 번역할 수 있다"(SDA성경주석). "곧 온다"[표준새], "반드시 찾아온다"[공동번역]로 번역되었다. 하나님의 묵시에서 특별히 잘라낸 때인 종말은 속히 이루어지고 반드시 찾아오는 끝이다. 종말의 끝날은 하나님의 묵시에서 속히 이를 정해진 때이다. 묵시의 종말은 정해진 때에 속히, 그리고 거짓없이 이루어진다.

3. 하나님의 묵시는 비록 더딜지라도 정녕 응한다. - 비록 더딜지라도 이루어지고 반드시 이루어진다. 지체하지 않고 이루어진다. 그러므로 기다리라고 말씀하신다. 때로 "머뭇거리고, 지체하는"([히] 마아흐) 것처럼 보이기도 하지만 "반드시 오고야 만다. 늦어지지 않을 것이다"[표준새]. "기어이 오고야 만다"[공동번역]는 뜻이다. "「70인역」에는 “그가 더딜지라도 그를 기다리라 이는 그가 확실히 올 것이며 더디지 않을 것임이라”로 되어 있다. 히브리어 본문의 독법에 따르면 갈대아 정복자들이 올 것에 관한 이상의 성취가 지연되는 것처럼 보일지라도 적당한 때가 되면 그것은 성취될 것이라는 뜻이다"(SDA성경주석). 하나님의 묵시는 때로 지체되어도 반드시 이루어진다.

(1증언, 52) “우리는 실망했으나 낙담하지는 않았다. 시대의 징조는 만물의 마지막이 가까왔음을 나타내고 있었다. 우리는 언제든지 주님의 오심을 위하여 준비하는 일에 깨어 있고, 우리 자신을 굳게 해야 한다. 우리는 믿음과 소망으로 기다리고, 우리의 빛을 세상의 흑암에 비추기 위한 교훈과 격려와 위로를 얻기 위하여, 스스로 모이는 일을 등한히 해서는 안 된다.”
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