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오늘의 말씀(11. 19) - 에돔에 대한 심판의 예언 2탄 조회수 : 18, 2018-11-19 07:03:03
임재명
오늘의 말씀(11. 19) - 에돔에 대한 심판의 예언 2탄

본문(겔 35:11) “나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 네가 그들을 미워하여 노하며 질투한 대로 내가 네게 행하여 너를 국문할 때에 그들로 나를 알게 하리라.”

#겔 35:2-3 “인자야 네 얼굴을 세일 산으로 향하고 그를 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 세일 산아 내가 너를 대적하여 내 손을 네 위에 펴서 너로 황무지와 놀라움이 되게 할지라.”
#겔 25:12-13 “나 주 여호와가 말하노라 에돔이 유다 족속을 쳐서 원수를 갚았고 원수를 갚음으로 심히 범죄하였도다. 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 내 손을 에돔 위에 펴서 사람과 짐승을 그 가운데서 끊어 데만에서부터 황무하게 하리니 드단까지 칼에 엎드러지리라.”
#시 137:7 “여호와여 예루살렘이 해받던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 저희 말이 훼파하라 훼파하라 그 기초까지 훼파하라 하였나이다.”
#암 1:11 “여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라.”
#마 7:2 “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라.”
#약 2:13 “긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라.”

1. 에돔에 대한 심판: 에스겔 35장은 에돔을 상징하는 세일산에 관한 예언이다. 세일은 "에서와 결혼으로 연결된 호리 족속 우두머리의 이름인데, 에서로부터 에돔족이 나왔"으며 "시적으로 에돔을 상징한다(창 36:8, 9;신 2:1,5; 대상 4:42)"(SDA성경주석). 좀 더 자세히 살펴보면 "고유명사 세일은 아라바(Arabah) 광야 동족의 100마일에 걸친 험한 산악 지역을 가리키며 사해로부터 아카바만(the Gulf of Aqaba)까지 이르고 있었다. 이 지역의 원주민은 호리족(Horites)이었으며(창 14:6) 그 족속 중의 한 사람이 세일이었는데 그는 그 땅에 자기 이름을 붙였던 것이다. 에서는 가나안 땅이 자기의 가족과 가축을 부양할 수 없었으므로 세일산으로 이주하였으며(창 32:3) 그의 후손이 호리족을 쫓아내었다(신 2:12, 신 2:22)"(B. K. Waltke). 그리고 세일과 세일산은 에돔의 또 다른 상징적 표현이 되었다. 에돔은 이미 에스겔 25장에서 이미 심판을 선고받았기 때문에 에스겔 35장은 마치 하나님의 에돔에 대한 심판 2탄과 마찬가지다. 에서가 에돔이 되고 에돔이 이스라엘의 친족이 되었지만 하나님의 약속의 백성인 형제의 나라 유다의 축복이 되지 못하고 저주가 되어 하나님의 심판의 대상이 되었다. 에돔에 대한 하나님의 심판은 하나님이 축복을 약속하신 형제를 저주한 자에 대한 심판이다. 불순종의 악은 저주가 되고 저주의 언행은 심판이 된다.

2. 에돔에 대한 심판의 이유: 에돔이 하나님의 심판을 받은 것은 "유다족속을 미워하여 노하며 질투하였"기 때문이다(35:11). "유다 족속을 쳐서 원수를 갚았고 원수를 갚음으로 심히 범죄하였"기 때문이다(겔25:12). "칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었"기 때문이다(암1:11). 하나님이 세일과 세일산에서 "호리족을 추방하고 에돔족에게 그 땅을 주었으며(신 2:5, 수 24:4) 이스라엘에 그 땅을 주기 위해 세일산으로부터 그가 행진해 나오셨다(신 33:2, 삿 5:4). 그러나 세일의 거주민들이 여호와와 그의 백성을 거역하였기 때문에 그가 예언한대로 그들을 쫓아내었다(사 21:11 이하, 겔 25:8, 겔 25:35). 발람은 이스라엘의 왕이 이 산을 소유할 날을 예상하였다(민 24:17-19)"(B. K. Waltke). 에돔은 이스라엘이 출애굽때 그들의 영토를 지나는 것을 거절했고(민20:14-21) 가나안에 정착할 때도 세력을 떨치는 힘을 보면서 시기심과 질투로서 훼방하여 침략하며 도발했다(대하 20:10, 11; 비교 시 83:1-8; 시 83). 바벨론이 예루살렘을 취할 때 에돔 족속은 그들을 도왔고, 문들을 점령했으며, 도망하는 자들을 막기 위하여 시골로 가는 길목들에 주둔했었다(옵 11-14 주해 참조). 예루살렘이 참혹하게 되는 날에 에돔 족속은 극악무도하게 “훼파하라 훼파하라 그 기초까지 훼파하라”고(시 137:7) 외쳤었다"(SDA성경주석). 하나님이 택하신 형제를 미워하며 노하며 질투하여 원수를 갚으면 범죄가 되고 그 범죄를 심판이 된다. 하나님의 말씀대로 사랑하고 순종하면 은혜를 입고 거역하여 저주하면 저주를 당한다.

3. 에돔에 대한 심판의 결과: 에서의 한이 에돔의 한이 되고 그 한은 미움과 분노와 질투가 되어 거역하고 저주하게 하였다. 이스라엘을 훼파하라고 외치던 에돔의 음성이 오히려 자신들이 훼파되는 일이 되었다(시137:7)이와같은 에돔의 죄는 에돔에게 내리는 하나님의 심판의 근거와 원인이 되었고 에돔이 유다족속에게 행한대로 자신에게 돌아왔다(겔35:11). 황무지와 놀라움이 되게 되었다(겔35:3). 하나님이 하나님의 손을 에돔 위에 펴서 사람과 짐승을 그 가운데서 끊어 데만에서부터 황무하게 하시며 드단까지 칼에 엎드러지게 하셨다(25:12-13). 그리고 이 "에돔에 대한 심판은 이스라엘로 하여금 그들의 하나님이 그들을 완전히 버리지는 않았다는 사실을 확신하게 해 줄 것이었다"(SDA성경주석). 에돔을 심판하신 하나님의 심판은 범죄한 자에게는 저주요 하나님의 백성에게는 사랑의 구원이었다. 저주는 저주가 되어 돌아오고 심판은 심판이 되어 돌아온다.

(소망, 479-480) “예수께서는 우리를 개인적으로 아시며 우리의 연약함을 동정하신다. 그는 우리를 모두 이름대로 아신다. 그는 우리가 살고 있는 집과 각 거주자의 이름을 아신다... 각 영혼은 마치 그가 구주께서 위하여 죽으신 유일의 사람인 것처럼 예수에게 잘 알려져 있다. 각 사람의 고민은 예수의 마음을 아프게 한다. 도움을 구하는 부르짖음은 그의 귀에 들어간다. 그는 모든 사람들을 당신께로 이끌기 위하여 오셨다.”
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