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오늘의 말씀(3. 6) - 여호와의 선하심을 맛보아 아는 복 조회수 : 190, 2018-03-06 07:06:38
임재명
오늘의 말씀(3. 6) - 여호와의 선하심을 맛보아 아는 복

본문(시 34:8) “너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다.”

#시 34:21-22 “악이 악인을 죽일 것이라 의인을 미워하는 자는 죄를 받으리로다 여호와께서 그 종들의 영혼을 구속하시나니 저에게 피하는 자는 다 죄를 받지 아니하리로다.”
#시 2:12 “그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다.”
#벧전 2:3 “너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라.”

1. 여호와의 선하심이란 무엇인가? - 하나님의 "좋은, 선한, 즐거운, 선, 이익, 번영, 복지"([히] tob)로 '선하다, 좋다, 기쁘다, 바르게(잘) 행하다'에서 유래했는데 이 단어는 실제적, 물질적 좋은 것, 바람직하고 유쾌한 추상적 아름다움, 양질의 값싼, 도덕적 선과 철학적 선등을 포함한다(A. BOWLING; BDB). "“은혜로운”, “친절한”, “다정한” 등과 같은 광범위한 특성을 포괄하는 단어"이다(SDA성경주석). 여호와의 선하심은 "주님의 신실하심"[표준새] "야훼의 어지심"[공동번역으로 번역되었다. 여호와의 선하심은 하나님의 선하고 좋고 은혜롭고 즐거운 선과 이익과 번영이다. 광범위한 추상적 물질적 실제적 도덕적 철학적으로 즐겁고 좋은 종합적 하나님의 선이다. 하나님은 최선 최고의 총체적 선이다.

2. 여호와의 선하심을 맛보아 안다는 것은 무엇인가? - 맛보아 안다는 것은 맛보다와 안다는 것이 결합으로 맛본다는 것은 "맛보다, 먹다, 지각하다"([히] ta'am)이며 기본적인 의미는 '일반적으로 소비할 목적으로, 맛이 적당한 자를 혀로 시험하거나 평가하다'이다(BDB; TWOT). 안다는 것은 "보다, 바라보다, 조사하다"([히] ra'a)로 '주목하다', '지각하다', '느끼다', '이해하다', '배우다', '즐기다'를 뜻한다[바이블랙스, - W.White.] (p. 1301*). 이것은 말로만 이론적으로 하지말고 직접 경험하여 시험해보라고 말이다. 하나님의 선하심은 이론이 아니라 경험의 영역이다. "신앙의 가장 확실한 증거는 개인적인 경험 속에서 발견된다. 그리스도교가 그리스도인 경험을 동반하지 않는다면 이는 단지 하나의 이론에 불과한 것이 되어 버린다. 이처럼 단지 이론에 불과한 종교에는 구원의 능력이 존재하지 않는다"(SDA성경주석). 하나님의 선하심을 안다는 것은 하나님의 영적 세계를 경험하여 맛들이고 깨달아 아는 실제적 체험이다.

3. 여호와의 선하심을 맛보아 아는 자의 복은 무엇인가? - 여호와의 선하심을 맛보아 아는 자와 그에게 피하는 자는 같은 사람이라고 볼 수 있다. "그에게 피하는 자"에서 "그"는 선하신 여호와를 나타내며 같은 여호와를 나타내는 3인칭 남성 단수형이다([히] be). 그러므로 여호와의 선하심을 맛보아 아는 자와 그에게 피하는 자는 같은 하나님의 영적 세상안에 있는 동일한 부류의 신앙적 사람들을 나타낸다고 볼 수 있다. 여호와께 피하는 자는 복이 있는데 22절에는 여호와께 피하는 자는 그에게 다 죄를 받지 않는 자이다. 시편 34편은 다윗이 자신을 죽이려고 쫓아오는 사울을 피해 가드 왕 아비멜렉에게 살다가 그곳에서 미친척하여 쫓겨나 살아난 후에 지은 시로 "고통당하는 사람을 위한 하나님의 돌보심"에 대하여 말한다(화잇주석). 하나님을 경험하고 깨달아 알아 하나님을 의지하여(시2:2) 하나님께 피하면 모든 죄를 묻지 않으며 이것이 의인이며 이것보다 더 큰 복이 없다. 의인은 하나님의 선을 맛보아 아는 그에게 피하는 자이다.

(5증언, 221) “우리는 어떻게 우리 스스로 하나님의 선하심과 그분의 사랑을 알 수 있는가? 시편 기자는 우리에게-듣고 알 것이 아니고, 읽고 알 것이 아니고, 믿고 알 것이 아니라,-“여호와의 선하심을 맛보아 알지어다”(시 34:8)라고 말한다. 다른 사람의 말에 의존하는 대신에 그대들 스스로 맛을 보라. 경험은 실험으로 얻은 지식이다.”

(정로, 112-113) “믿음으로 말미암아 우리는 내세를 바라보며 지력의 발달을 약속하는 하나님의 보증을 붙잡을 수 있나니, 이것은 사람의 재능이 하나님의 능력과 연합되고 심령의 온갖 능력이 빛의 근원이 되시는 하나님과 직접 접촉하므로 답답하던 모든 것이 그 때에는 밝히 알려지겠고 또한 이해하기 곤란하던 것들이 그 때에는 해석을 얻게 될 것을 인하여 우리는 기뻐할 수 있는 것이다.”
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