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오늘의 말씀(1. 31) - 지혜와 명철에 대한 이해 조회수 : 126, 2018-01-31 07:37:38
임재명
오늘의 말씀(1. 31) - 지혜와 명철에 대한 이해

본문(욥 28:28) “또 사람에게 이르시기를 주를 경외함이 곧 지혜요 악을 떠남이 명철이라 하셨느니라.”

(신 4:6) “너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라.”
(신 29:29) “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라.”
(시 111:10) “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라 그 계명을 지키는 자는 다 좋은 지각이 있나니 여호와를 찬송함이 영원히 있으리로다.”
(잠 1:7) “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라.”
(잠 9:10) “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.”
(전 12:13-14) “일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라.”

욥은 하나님을 경외함이 지혜요 악을 떠남이 명철이라고 말합니다. 여호와 하나님을 경외하는 것은 악을 미워하는 것이요(잠 8:13), 삶의 토대요(잠 14:27), 생명에 이르게 하며(잠 19:23), 그리고 장수하게 합니다(잠 10:27). 인간 경험의 전 영역에서 하나님께 대한 경외나 존경의 태도는 삶의 참 지혜의 토대입니다. 이것은 솔로몬의 잠언의 주제이기도 합니다. "겸손, 경외함, 존경심, 경배, 믿음 등은 세상 지식을 능가하는 지혜의 다른 양상들이"며 "명철은 지성적인 것을 지나 도덕적인 것이다. 그것은 삶의 표준을 요구"합니다(SDA성경주석). 이처럼 영적 문제에서 나쁘고 해로운 악한 것에서 고개를 돌리고 벗어나고 떠나는 것이 총명한 것이고 통찰력이 있는 것입니다. "악을 멀리하"고[표준새], "악을 싫어하는 것이 곧 슬기"입니다[공동번역].

(성경주석, 욥 28:28)“28. 이르시기를. 이제 욥은 자기 청중에게 이 장 전체가 지향해 온 결론을 제시한다. 지혜란 무엇인가? 주어진 대답은 “주를 경외함”이다. 하나님을 올바로 인식하고 그분에게 순복하는 것은 중요한 요소이다. 겸손, 경외함, 존경심, 경배, 믿음 등은 세상 지식을 능가하는 지혜의 다른 양상들이다. 무엇이 명철인가? 그 대답은 역시 분명하게 “악을 떠남”이다. 명철은 지성적인 것을 지나 도덕적인 것이다. 그것은 삶의 표준을 요구한다. 경외함과 정직함,  이 두 가지는 하나님이 요구하시는 중요한 특질이다. 미가(6:8)는 이 두 가지 품성의 특질을 인간에 대한 공의와 자비 또한 하나님 앞에서의 겸손이라고 말한다. 참조 마 22:36~40.”

(화잇주석, 욥 28:28) “올바른 육체적 습관은 정신력을 탁월하게 만든다. 지적인 능력, 육체적인 힘, 그리고 장수는 불변의 법칙에 의존된다... 다니엘과 그 동료들은 초기 생애에 받은 바른 훈련과 교육으로 큰 유익을 얻었다. 그러나 이 유리한 점 하나만으로 그와 같은 인물이 되지는 않았을 것이다. 그들이 스스로 행동해야 할 때가 왔다. 곧 그들의 장래가 자신들의 선택에 따라 좌우될 때가 왔다. 그때 그들은 어린 시절에 받았던 교훈에 충실하리라고 결심하였다. 지혜의 근본이신 하나님을 경외하는 것이 그들을 위대하게 한 기초가 되었다. 그분의 영이 모든 참된 목적과 모든 고상한 결심을 강화시켰다(음식 29).”

(부조, 222) “요셉이 어떻게 그같은 견인 불발의 품성과 정직하고 지혜로웠다는 기록을 남길 수 있었을까? ... 하나님이 만드신 자연계를 통한 하나님과의 교통과 믿음의 후사들에게 위탁된 대진리에 대한 명상은 다른 어떤 연구로도 도달할 수 없을 만큼 지력을 넓혀 주고 마음을 강하게 해주고 그의 영성을 높이고 고상하게 해주었다. 가장 낮은 곳으로부터 가장 높은 데 이르기까지 어떤 위치에서든지 자기의 의무에 충실한 것이 최고의 봉사를 할 수 있는 모든 능력을 연마하는 것이 되었다. 창조주의 뜻에 일치되게 사는 사람은 가장 참되고 가장 고상한 품성을 계발하게 된다.”

(8증언, 64) “그리스도인 품성의 이상은 그리스도와 같아지는 것이다. 끊임없는 향상의 길이 우리 앞에 열려 있다. 우리에게는 얻어야 할 목적, 도달해야 할 표준이 있는데, 그것은 선하고 순결하고 고상하고 고결한 모든 것을 포함한다. 품성의 완성을 향해 계속적인 노력과 끊임없는 전진과 향상이 있어야 한다.”
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