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제 7장 북한교회의 운영모델: 초대교회 가정교회 조회수 : 1,751, 2016-11-03 08:51:38
임재명
제 7장 북한교회의 운영모델: 초대교회 가정교회
임재명(2015200004)

서론 - 오픈도어 2016년도 기독교 박해순위(W.W.L., World Watch List)가 발표 되었다. 박해는 단지 기독교인이기 때문에 겪는 모든 종류의 적대적 경험을 말하며, 이는  개인의 삶, 지역사회, 국가와 교회 생활의 범주에서 발생된다. 조사 방법과 결과는 IIRF(International Institute for Religious Freedom)에 의해 독립적으로 감독되며, 모든 정보는 오픈도어(Open Doors)로부터 제공된다. 조사기간(2014년 11월 1일~2015년 10월 31일) 동안, 기독교인들이 그들의 믿음을 표현하기 가장 어려운 랭킹 10위의 국가들은 다음과 같다. 북한(North Korea, 92점), 이라크(Iraq, 90점), 에리트리아(Eritrea, 89점), 아프카니스탄(Afghanistan, 88점), 시리아(Syria, 87점), 파키스탄(Pakistan, 87점), 소말리아(Somalia, 87점), 수단(Sudan, 84점), 이란(Iran, 83점), 그리고 리비아(Libya, 79점) 순이다. 현 시대 가장 억압적인 나라, 북한이 2016년에도 여전히 14번째 연속 오픈도어 박해순위(World Watch List) 1위를 차지했다.
- 북한교회 개척의 이상적 교회모형으로서 초대교회의 가정교회 조사, 가정교회의 유용한 교회적 기능들과 장점들을 살펴보고, 오늘날의 가정교회 형태의 교회활동을 통해 성장하고 있는 교회들을 찾아보고, 마지막으로 요약과 결론으로 북한 교회개척을 위한 제안사항을 제시한다.

본문(행2:46-47) “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.”

1. 북한교회 개척의 모델로서 초대교회
1) 북한 교회개척의 두 가지 고려사항: 북한에 복음의 문이 열릴 때 신속하게 많은 교회를 개척하기 위해 어떤 효과적인 전략과 방법을 사용하느냐와 북한 현지 교회를 실정에 맞는 상황화 속에 성서적 교회를 만드느냐하는 것이다.
(총회신학 황성철교수) 한국교회의 세속지향적 목회의 문제점 지적
- 기업경영 마케팅을 교회부흥과 성장에 도입했다.
- 질적 성장보다 양적 성장에 편중한다.
- 교회의 양적 성장만이 목회자들의 절대목표요 그것을 성공으로 본다.
- 설교의 핵심이 인본주의적 값싼 복음메세지로 채워진다.
- 복음의 핵심에서 벗어난 소비자중심의 예배 형태와 방법들이 많다.
2) 초대교회의 교회모델: 가정교회
교회의 본질에 대한 이해의 바탕위에서 사회활동 아닌 사랑과 구원의 복음기관이 되어야한다.
(버키) “가정교회란 가정이나 그와 비슷한 장소에서 모이는만큼 충분히 작은 토착화 된 자기 유지 기능을 가진 교회”라면서 신약교회의 참 모습이다고 주장한다. 작은 그리스도인 공동체.

2. 성서적 교회이해
1) 교회본질에 대한 이해: 신약에서 115회 나오는 ‘에클레시아(Ekklesia)’는 112회 교회(church)로 사용되고 3회는 회중(assembly)으로 나온다.
- 예수님이 처음으로 사용하셨다. 이전 고전 헬라어에서는 ‘공중모임,’ ‘집회’를 가리킨다.
- 교회는 건물이 아닌 사람들을 가리킨다(고전11:18; 갈1:2; 살전2:14; 행9:31; 엡4:11-16등).
- 교회는 예수 그리스도와 관계가 있다(마18:20)
- 우주적인 교회(universal church)와 지방교회(local church) 두 가지 개념으로 사용된다.
- 지방교회 개념의 ‘에클레시아’는 2가지가 있다. 어느 지역에 있는 교회나 교회들과 각 개인의 가정에서 모이는 교회들이다(롬16:5).
- 교회는 전 세계에 오직 하나이면서 동시에 모든 개별적인 모임 안에서 완전하게 존재한다.이는 신약에서 지방교회 개념으로 사용된 ‘에클레시아’의 기본형태는 가정교회다.
2) 가정교회 형태의 신약교회
- 초창기 초대교회는 성전에서 만났다. 행2:46, 행3장.
- 초대교회는 또한 가정에서 모였다. 다락방, 마가요한의 어머니 마리아의 집(행1:13, 2:46, 12:12, 4:42).
- 바울의 편지서에 나타난 가정교회들(롬16:5, 15:23; 고전16:19,20; 골4:15; 몬1:2; 행12:15).
3) 초대교회의 가정교회 개척모형
- 초대교회의 급속한 복음확산의 비결은 가족전도(household evangelism)였다. 여기서 가족은 집 또는 주거지란 “오이코스”에서 온 말로 가족들, 종족들을 뜻한다. 행16장 루디아의 집이 다 구원을 받았다. 행12장의 간수와 모든 가족이 구원을 받았다. 행18장의 디도 유스도의 집에 들어가(7절) 복음을 전했다. 회당장 그리스도의 온 집도(6절).
- 가족전도는 가정교회를 낳았다. 고넬료의 구원과 가정 교회(행10:24-48).
- 초대교회에서 사도들의 교회개척 비결은 적은 무리라도 신속하게 교회를 조직한 것이다.
- 초대교회의 사도들은 유능한 지도자를 선택, 교육하여 그들 스스로 교회를 돌보도록 했다.

3. 가정교회의 기능
1) 친교와 예배
- 가정교회에 모인 사람들은 한 가족이다. 하나님의 가족(딤전3:15).
- 가정교회의 특성은 한 가족으로서 친밀감에 있다. 우호적인 분위기
- 가정교회 무리는 한 몸이다. 함께 아파하고(고전12:26), 함께 기뻐하고(롬12:15), 짐을 나눠지고(갈6:2), 서로를 돕고(갈6:1), 서로에게 힘을 주고(롬15:32), 격려하고(롬1:12), 용서하고(엡4:32), 고백하고(약5:16), 진실되고(엡4:25), 나누고(빌4:14-15)...
- 가정교회는 당시 가정을 중요시하는 유대인 문화의 산물이다. 당대 사회문화적 형태 반영.
2) 평신도 지도력
- 가정교회는 평신도들의 지도력을 향상시키는데 크게 영향을 미쳤다.
- 가정교회는 여성들의 지도력을 향상시키는데 크게 영향을 미쳤다.
- 가정교회에서의 여성들의 역할은 함께 일하는 협력자, 봉사와 지도력의 동반자, 공중기도를 인도, 교회안에서 예언, 교회행정의 권위, 성경을 배우도록 격려됨, 사역의 동역자였다.
3) 선교와 봉사
- 가정은 복음을 전하는 장소이다.
- 가정은 선교를 지원하는 선교센터였다.
- 사도들이 개척했던 교회들은 가정교회였다.
(핸드릭슨) “신약시대의 유대 사회에서 가정은 믿음을 전달하는 기본 장소였다.”
- 가정교회는 가족전도를 통해 설립되었다.
(윈 안, Win Arn) 가족적인 친교가 효과적인 이유 7가지
  ① 가족친교는 하나님의 사랑과 복음을 자연스럽게 나눌 수 있는 최상의 구조형태다.
  ② 가족 멤버들은 수용적이다.
  ③ 가족친교는 서두름이 없이 자연스럽게 하나님의 사랑을 나눌 수 있게 한다.
  ④ 가족친교는 새 가족 멤버가 들어왔을 때 자연스럽게 도움을 줄 수 있다.
  ⑤ 가족친교는 교회에 새로 들어온 개심자들이 쉽게 동화될 수 있게 한다.
  ⑥ 가족친교는 전 가족을 구원하게 한다.
  ⑦ 가족 친교는 끊임없이 새로운 접촉자들의 자율을 확대시킨다.

4. 오늘날의 가정교회
1) 중국교회
- 중국교회는 오랫동안 가정교회형태를 유지해 왔다.
- 가장 빠르게 성장하고 있는 요인도 중국 기독교의 가정교회 형태 때문이다.
- 중국교회의 빠른 성장비결도 가정교회에서 찾을 수 있다.
- 중국교회의 성장은 지도자들, 특히 가정교회의 여성 지도자들의 헌신에 있다.
- 중국 가정교회의 특징(안병국, 한국 가정교회와 중국선교, 1-155)
  ① 가정교회 지도자는 모범적인 신앙의 삶의 모본을 보고 선택한다.
  ② 가정교회 구조는 자본주의 유입에 따른 세속화의 유혹을 최대한 줄일 수 있게해준다.
  ③ 외부로부터 오는 선교비로 타락의 유혹과 부작용을 최소화할 수 있는 제도적 장치있다.
  ④ 지도자가 직접 재정을 관리하지 않고 역할이 철저히 분리되어 있다.
  ⑤ 설교는 말씀을 읽고 설명해주는 단순한 방식이며 간증의 시간을 많이 갖는다.
  ⑥ 가정교회들 간에 서로 연합하여 연합집회를 가진다.
  ⑦ 가정교회선교는 다른 지역(다른 성, 다른 문화권)에까지 미치고 있다.
  ⑧ 장기, 혹은 단기적으로 전도원을 양성하고 조직적으로 활동하고 있다.
  ⑨ 청년지도자 양육에도 힘써 그들을 순회 전도자로 만들어 가정교회들을 개척하고 돌본다.
  ⑩ 가정교회 전도인들은 스스로 생활비를 자급자족하고 교회에서 생활비를 받지 않는다.
  ⑪ 가정교회 재정 사용은 지도자 양육, 선교경비, 순회 사역자들의 활동경비다.
  ⑫ 가정교회는 중국 전역을 복음화 하려는 비전을 가지고 있을 뿐만 아니라 중국 내 56개 소수민족과 회교권에까지 선교비전을 가지고 있다.
  ⑬ 중국 한족 가정교회는 신앙의 질이나 교회성장속도, 그리고 교회운영에 있어서 조선족 교회보다 훨씬 앞서고 있다.
  ⑭ 가정교회는 도시와, 지적수준 미비, 지식인전도, 이단등장, 분열, 신학의 정립, 사역자들의 질적 성숙문제등에 직면해있다.
(박승로) 중국가정교회의 초대교회당시의 가정교회와 유사점
- 가혹한 핍박과 시련속에서 연단되고 정화됨.
- 예배 형식에 융통성이 있음.
- 말씀선포외에 신자 개개인의 신앙간증이 예배 시간에 많이 포함됨.
- 정치적 압박이나 상부구조에 통제받지 않음.
- 기도와 성령의 역사를 크게 경험함
- 평신도 신자들으리 열성적 활동
- 성도가느이 깊은 결속과 협력
- 복음전파에 열정적인 활동.
2) 개척 선교지에서의 가정교회운동
- 21세기 세계선교에 있어 주목할만한 가정교회 선교운동이다. 3세계 복음 확산에 기여함.
- 스리랑카에서의 가정교회운동: 힌두교와 불교에서 개종한 신자들의 은밀성과 사생활보호.
- 필리핀에서의 가정교회운동의 장점: 다문화 다언어 다민족 국가인 필리핀의 특성상 가정교회형태가 선교활동에 성공을 거두고 있다.
(카스틸로, Metosalem Castillo) ‘가정교회형태의 성공요소에 대하여’
- 가정교회는 관심과 지적수준이 비슷한 배경의 사람들이 모이기 때문에 융합에 좋다.
- 가정교회 형태는 가족적인 분위기를 유지하는데 좋다.
- 가정교회는 적은 수의 회중을 위해, 특히 예배 장소를 마련하는데 매우 비싼 비용이 요구되는 지역에서 경제적이다.
- 가정교회가 설립되는 숫자만큼 전도 활동센터 숫자가 증가하게 된다.
- 더 많은 가정교회가 설립되면 그만큼 더 많은 평신도지도자가 필요하게 되고, 더 많은 평신도 지도자들이 훈련되고 일거리가 주어지게 된다.
- 교회의 활동이 평신도들에 의해 이루어지므로 전 교회 구성원들의 참여가 증가된다.
- 가정교회는 시골지역에서 대도시지역으로 교회를 시작하는데 매우 좋은 통로이다.
- 가정교회는 가족단위 개종을 이끌 수 있는 효과적인 통로이다.
- 가정교회는 비그리스도인들이 자연스럽게 올 수 있는 이상적인 장소이다.
- 그리스도인의 아름다운 교제가 가정교회에서 가장 잘 유지, 지속될 수 있다.
3) 오늘날 기성교회의 가정교회운동
가정교회운동은 핍박을 받는 지역과 미개척선교지뿐 아니라 기존 기독교국가들이나 대도시지역에서도 성공을 거두고 있다.
  ① 미국 휴스톤에 있는 서울 침례교회와 최영일 목사의 가정교회 사례
  ② 캘리포니아 어바인에 있는 베델 한인교회의 셀교회 사회
  
5. 결론
  초대교회의 급속한 성장과 부흥의 밑바탕에는 가족전도가 있었다. 그리고 이것은 가정교회가 되었다. 가정교회는 한 가정에 모이는 작은 교회지만 예배, 친교, 제자양육, 선교등 오늘날의 교회가 가진 모든 기능을 다 가지고 있다.
  그러므로 북한선교도 초창기부터 장기적인 성장과 부흥의 원천으로 먼저 가정교회를 체계적으로 확산시키는 전략이 필요하다. 기관선교와 가정교회를 동시에 적용하면 재림교회의 선교가 시너지 효과를 발휘하여 폭발적인 성장을 이룰 것이다.
- 북한의 가정교회를 개척하는 4단계
  ① 관심자 찾기 단계: 복음에 관심이 있는 사람 찾기(탈북자 친척, 남한 이산가족 친척등)
  ② 가정 성경공부 단계: 관심자의 가정에서 그와 그의 가족에게 복음을 전한다.
  ③ 가족 전도 단계: 관심자의 가족과 주변사람들을 초청하거나 방문하여 전도하는 단계다.
  ④ 침례와 양육 단계: 침례와 지속적인 성경연구와 친교를 통해 책임있는 제자로 교육한다.
  ⑤ 가정교회 단계: 정규적인 공중예배를 시작하면서 일꾼을 선택해서 가정교회를 조직한다.
  ⑥ 가정교회 확산 단계: 같은 지역 안에 여러 가정교회들을 한데 묶어 조직하는 단계다.
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