본론(계12:17) “용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라.”
1. 선교 백주년 한국재림교회
1) 재림교회 정체성에 대한 논란이 제기된 배경:
① 새로운 도약과 선교 2세기를 위한 되돌아보는 시간이 필요하다는 보편적 생각때문에
② 포스트모더니즘시대의 다원주의 현대사회에서 세속화의 위험을 경계하고 시대에 맞는 선교전략을 짜기위한 전략적 차원에서
③ 한국교회가 직면하고 있는 어려운 실상들을 점검해보며 각성하는 면에서: 90년대 들어 성장의 이상징후가 시작되고 하향곡선을 그리고 있다. 일선교회의 약화 현상이 두드러졌다.
*2004년 통계를 기준으로
- 교회숫자 감소(2001년 1기말 897개에서 814개로)
- 출석 교인수 급감(62,071명)
- 청소년 출석 감소(서울의 삼육학교 주변을 제외하고 학생 및 어린이 출석이 거의 없다)
- 미약한 지역교회(50명이하교회 대부분) *오류 150명이하 교회가 두 번 나온다. 후자는 150명 아닌 50명이하가 맞다.
- 도농간 지역간 격차(도시사회화의 영향과 자녀교육으로 인해 노령화되는 시골교회)
- 기관주의등(기관 중심주의)
2) 교회의 정체성 회복
- 교회의 본질에 대한 현대적 논쟁은 20세기 초 에큐메니칼 운동(Ecumenical Movement), 즉 세계교회연합운동이 일어나면서부터이다.
- 현대신학의 관심은 교회 본질에 대한 것보다 구체적인 표현에 집중되는 있는데 이는 교회자체가 강조되기보다 사회변화와 선교들과 같은 문제들이 강조되는데 그 이유는 부분적으로 오늘날의 사고방식이 세속적인 사고방식으로 흘러가는 일반적인 흐름 때문이다(에릭슨).
- 교회는 선교를 위해 존재한다는 본질이 바뀌어서는 안된다.
2. 교회의 정체성
1) 교회의 본질
① 교회의 이름: ‘에클레시아’(마16:18, 18:17)
- 교회는 예수 그리스도께서 직접 붙여주신 이름이다. 교회의 특허권은 예수에게 있다.
② 교회의 설립자: “내가... 세우리니”(마16:17)
- 예수는 교회를 세우기로 계획했고, 교회는 예수에 의해서 세워졌다. 오늘날의 교회는 예수 그리스도의 죽음과 부활 이후에 시작되었다고 볼 수 있다.
③ 교회의 소유권: “내 교회를”(마16:17)
- 교회는 예수의 교회이다. 예수님의 소유로 예수께서 귀히 여기시는 기관이다.
④ 교회의 목적: 구속의 경륜의 도구이자 기관
- 교회의 출현은 인류 구속의 계획 속에 포함되어 있었다.
⑤ 교회의 미래: “음부의 권세가 이기지 못하리라”(마16:17). 교회의 미래는 영원하고 망하지 않고 영원히 존재할 것이다.
2) 교회란 무엇인가?
① 교회는 건물이 아니라 사람이다(마18:20).
② 교회가 될 자격은 예수의 정체성에 대한 개인의 믿음에 달렸다. 믿음은 예수가 누구인가?에 대한 고백이다.
③ 교회는 예수를 그리스도와 하나님으로 믿고 고백한 사람들이다. 고백이 필수다.
(벨직 신앙고백서) - “교회는 개별적인 지경 모임들의 총합이 아니라 개별적인 지역 모임들의 하나하나가 온전히 교회이다.”
(제 2 헬베틱 신앙고백서) - “세상으로부터 불러내어 모인 신실한 자들의 단체요, 모든 성도들 즉 성령의 말씀에 의해 구세주 예수 그리스도 안에서 참되신 하나님을 참으로 알고 올바르게 예배하며 섬기는 자들과 신앙에 의해 그리스도를 통해 값어이 주어진 모든 선한 은혜들에 참여한 자들의 단체이다.”
(웨스트민스터 신앙고백) - “불가견적인 공동적 또는 보편적 교회는 그 머리이신 그리스도 아래에 하나로 모여진, 모인, 모여질 선택받은 자의 전체수로 구성되고 있으며 또한 그 교회는 만물을 충만케 하시는 자의 배우자요, 몸이요, 충만이다.”
④ 교회는 개인적인 관계로 이루어진다. 하나님과 맺고 있는 직접적인 관계가 중요하다.
3) 교회는 신자들의 공동체: 교회는 예수를 믿고 고백한 자들로 구성된 회중을 가리킨다.
- 예배드리기 위해 특정 장소에 모인 신자들(고전11:18; 14:19-28).
- 어떤 지역에 살고 있는 신자들(고전16:1; 갈1:1; 살전2:14)
- 한 개인의 가정에서 집회를 가지는 일단의 신자들(고전16:19; 골4:15; 몬2)
- 어떤 특정한 지리적 지역 내에 있는 일단의 회중들(행9:31).
- 세계 전역에 있는 모든 신자들(고전10;32; 12:28; 엡4:11-16).
4) 종말론적 공동체:
- 교회는 미래를 목표로 하고 현재라는 목적을 가지고 달려가는 무리이다(마28:20; 마24:11).
5) 구약의 하나님 백성의 연장
- “구약시대의 하나님의 백성들을 계승하여 세상에서 불러내신 바 되었”다.
- 교회는 영적이스라엘 백성이요 새 이스라엘이다. 교회는 하나님 나라의 동의어라 추론한다.
- “교회는 하나님의 가족이며 교인들은 그분의 자녀”이다.
6) 신적 권위를 가진 공동체:
- 하나님의 소유로 하나님의 교회라 칭한다(딤전3:5; 고전1:23; 11:22; 15:9; 고후1:1).
- 교회는 지상에서 이루어지고 있는 하나님의 통치 형태요, 하나님의 통제의 주체적 표현이다.
7) 성육신의 연장
- 교회는 그리스도의 몸이며 그리스도께서 머리가 되신 신앙 공동체이다(골1:18; 엡1:22, 23; 5:23)
- 교회는 그리스도께서 지상 사역동안 인간의 육체안에서 활동하신 것처럼 교회는 현재 그리스도께서 활동하시는 장소다.
2. 교회의 사명
1) 그리스도의 대 위임령(The Great Commission): 대 선교사명(마28:19-20).
2) 초대교회의 선교사명 실례: 사도행전에서
- 교회는 모두가 증인이다(행2:32).
- 교회의 사명은 예수를 증거하는 것이다(행8:35).
- 복음증거 내용 ① 예수는 부활하셨다.
② 예수는 그리스도이시다.
③ 예수는 하나님의 아들이시다.
④ 예수는 구약성경에 예언된 분이다.
3) 교회의 부수적 역할로서 기능
① 교제(Fellowship)
② 교육(Education)
③ 예배(Worship)
④ 사회적 관심(Social Concern)
3. 재림교회의 정체성
1) 재림교회의 본질
- 성경에 출현이 예언된 남은 교회(계12:17).
- 남은 자손의 특성을 성취한 재림교회
- 역사적 보편적 교회의 연장
- 예언된 특성을 지닌 교회
2) 재림교회의 사명: 남은 교회는 여러 교회들 중에서 또 하나의 교회가 아니라 마지막 시대에 특별한 목적을 위하여 부름받은 특별한 무리들이다.
- 특별한 사명은 세천사의 기별을 온 세상에 전하므로 예수님의 재림을 준비시키는 것이다.
① 첫째 천사의 기별 – 임박한 심판을 알리며 회개를 촉구하고 창조자 하나님을 경배하라.
② 둘째 천사의 기별 – 바벨론의 정체와 운명, 그리고 바벨론에서 나오라는 결론이다.
③ 셋째 천사의 기별 – 참예배와 하나님을 거절한 결과에 대한 경고이다.
4. 결론
– 재림교회는 일반적인 교회의 사명에 더하여 마지막 시대의 특별한 부르심과 사명을 가지고 있다. 재림교회가 재림교회로서 정체성을 유지하는 것은 오직 하나님의 일을 하나님의 뜻대로 이루고 완수하는 것이다. 북한선교에 임하는 한국 재림교회의 선교자세와 마음가짐도 마찬가지이다. 그러므로 참 하나님과 예배를 회복하기 위해 복음을 전하며 복음의 재림교인 인재를 양성하고 하나님 중심 신앙으로 회복되어야한다. 이것을 위해서도 재정이 기관중심이 아니라 일선 교회중심, 선교가 목회자 중심이 아니라 평신도 중심으로 바뀌어야한다. 이 모든 것은 영혼을 회심시키고 구원하는 목적이 되어야한다.
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